Гималайский сингх Himalaya Singh

Живущий высоко в Гималаях сингх решает спуститься к людям – пришло время жениться на красавице Индии, для чего нужно выиграть соревнование по йоге. Для сингха это плевое дело, но среди смертных у него есть и другое дело – родители наказали ему научиться, что такое плохо, и дали магический элексир стирания памяти, чтобы после того, как их сын познает зло, вернуться к чистоте. Но все идет совсем не так, как планировалось…

Фантазия гонконгских киношников всегда была известна своею причудливостью, но на этот раз Вэй Ка-Фай побил все мыслимые рекорды – происходящее на экране не поддается никакому описанию и ближе всего к эпитету «бардак». Для «новогодней» комедии бессюжетность простительна, но «Гималайский сингх» не просто бессюжетен, это бред обкурившегося растамана-киномана, который по какой-то причине считает, что все остальные на этой планете курят то же, что и он.

Главных героев в картине три – собственно сингх (Рональд Ченг), придурковатый бизнесмен (Лау Чинг-Ван), приехавший в Индию оправиться после банкротства с двумя племянниками, и его случайный попутчик (Фрэнсис Нг) с чемоданом денег. Последний становится первым «тестером» магического зелья сингха и мгновенно забывает, кто он такой, в оставшееся время превращаясь то в японского якудзу (пламенный привет Такеши Китано), то в «блудного сына», записывая все, что с ним происходит, на манер главного героя «Помни». Бизнесмен же, оставшись без племянников (те также попробовали зелья и уехали в странствия с героем Фрэнсиса Нг), становится жертвой гипнотизеров, которые отправляют его в волшебный мир, где павлины разговаривают и превращаются в принцесс (Сесилия Чеунг). Если все это звучит бредово, то на деле бредовее раз в пять.

По всей видимости, наличие трех центральных персонажей объясняется банальными проблемами со сценарием – если героев будет трое, для них будет намного проще придумывать приключения. В принципе, расчет оказался верным (так как пути персонажей расходятся довольно резко, это позволяет авторам вставить в фильм пародию и на «Убить Билла», и на «Космическую одиссею», и даже на «Вечное сияние страсти»), но фильм из-за этого вышел очень неровным и комковатым. Больше всего из общего ряда выбивается персонаж Лау Чинг-Вана со своими глюками – мало того, что в отдельных моментах реально хочется воскликнуть: «Вау! Что же вы курили?», так еще и Лау Чинг-Ван зачем-то «косит» под Роуэна Аткинсона с его «Мистером Бином».

Посмеяться в фильме есть над чем, но необходимо заранее оговориться, что гэги тут очень и очень специфичные, из серии «хоть стой, хоть падай». В финале, например, все трое героев оказываются в числе конкурсантов по йоге и среди прочего вынуждены участвовать в гонке «человеко-мячей» и в гонке на бочках, балансируя на них с ногами, завернутыми за голову (объяснить трудно, это надо видеть). Финал же неожиданно уходит в сторону философии, но после такого начала понять, что же хотел нам сказать Вэй Ка-Фай, уже не получится. Воистину, «смешались люди, кони»…